4. LA OBSERVANCIA MONÁSTICA BENEDICTINA

   Veamos los componentes más notables del ritmo de vida monástico como se practica en esta comunidad:

La liturgia de las horas (oración comunitaria)

“Creemos que Dios está presente en todas partes… pero sobre todo debemos creerlo sin la menor vacilación cuando asistimos al oficio divino” (Regla de san Benito 19, 1-2).

   Esta convicción, y la invitación del Señor a “orar siempre y sin desfallecer”, marcan el ritmo de plegaria y alabanza en la comunidad monástica. Junto al esfuerzo por orar continuamente y transcurrir toda la jornada en presencia de Dios, tienen importancia fundamental los diversos momentos en la oración litúrgica comunitaria (recitación y meditación de los salmos y otros fragmentos de la Escritura) y la Eucaristía diaria que es, sin duda, el centro de la jornada.

El trabajo

  “En determinados tiempos deben los monjes ocuparse en el trabajo manual” (RB 48,1).  Las ocupaciones materiales son también elemento fundamental en la búsqueda de Dios: “Pues entonces son verdaderos monjes cuando viven del trabajo de sus manos como nuestros padres y los apóstoles” (RB 48, 8). Para colaborar con Dios en la obra creadora y para atender su sostenimiento, los monjes se dedican durante ciertas horas del día al trabajo según las necesidades de la comunidad y talentos de cada uno. Cuentan con una escuela preparatoria de excelencia educativa. Además de atender el Colegio San Antonio Abad, los monjes realizan diversos trabajos en el recinto monástico. Varios de los recursos y facilidades de la abadía están disponibles para la realización de talleres, retiros y otros. Ofrecen dirección espiritual y orientación a quienes así lo soliciten. Reciben como huéspedes a todos los que deseen hacer una experiencia de profundización espiritual acompañándoles total o parcialmente en su ritmo monástico de vida. Religiosos y religiosas, sacerdotes y laicos visitan y disfrutan del bello recinto donde está la abadía para hacer un alto en sus actividades y renovar su compromiso de vida. Varios miembros de la comunidad monástica ayudan en las parroquias María Reina de la Paz y Dulce Nombre de Jesús.

   Oración litúrgica, lectio y trabajo, orientados por entero a la búsqueda de Dios, exigen un ambiente que posibilite esta actitud permanente de escucha y diálogo permanente con Él y de distanciamiento saludable de las distracciones y ruidos del mundo. Es por ello que tienen importancia central el retiro, momentos de soledad y silencio. Del mismo modo, como gran ayuda para vivir la fraternidad de los que forman la familia monástica, para perseverar en la oración, e igualmente como requisito para la disponibilidad y la acogida a los hermanos de afuera, la estabilidad en la comunidad (y en el monasterio) es elemento fundamental de la vida benedictina y uno de los rasgos más característicos de toda vida monástica. También, la obediencia y la conversión de costumbres (donde están incluidas la pobreza y la castidad), son esenciales para esta forma de vida consagrada. La estabilidad, la obediencia y la conversión de costumbres son los votos que un interesado debe profesar para incorporarse a la comunidad como monje . Dichos votos se comprenden y se viven como un intento por conformar radicalmente la propia vida a la vida de Cristo.

Horario del monasterio

De lunes a sábado

A.M.

5:00 Levantada
5:30 Laudes (oración de la mañana)
6:00 Lectio divina
6:30 Eucaristía
7:25 Desayuno
8:00 Trabajo (sábados, limpieza u otras tareas)
11:00 Oración intermedia
11:30 Almuerzo

P.M.

12:00 Descanso
1:00 Trabajo (sábados, limpieza u otras tareas)
4:00 Tiempo para uso personal
5:30 Cena (en silencio, con lector, excepto en solemnidades o cumpleaños)
6:00 Confraternización
6:30 Vísperas (oración de la tarde)
7:25 Lectio divina
8:00 Completas (oración antes de ir a dormir)

   Los domingos tenemos laudes a las 6:00 a.m., Lectio divina a las 6:30 a.m., desayuno a las 7:15 a.m. y Eucaristía a las 9:30 a.m. Después de la Eucaristía hay un tiempo libre para uso personal hasta el almuerzo. El almuerzo, a las 12:00 p.m., se inicia después de la oración intermedia. Luego hay otro tiempo libre para uso personal hasta la cena, que junto al resto de las actividades del día siguen el horario acostumbrado.